團購原廠 OPPO VOOC 閃充傳輸充電線 DL118 傳輸線-數據線超值推-限時優惠－郭皓瑩的生活時報

找好久終於讓我找到超想買的原廠 OPPO VOOC 閃充傳輸充電線 DL118 傳輸線/數據線

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商品訊息功能

商品訊息描述

原廠 OPPO VOOC 閃充傳輸充電線 DL118 傳輸線/數據線

非買不可的理由

★原廠平行輸入/密封袋裝

★閃充技術專屬USB Cable

★高抗干擾耐磨耐用，不易打結

★USB 2.0 隨插即用

周年慶

OPPO VOOC 原廠USB閃充傳輸充電線 DL118 傳輸線/手機線/傳輸線/連接線

刷卡可分期

產品特色：

◆高效傳輸，信號穩定，線芯導體採用高純度鍍錫銅，保證急速精準的資料傳導能力。

◆高遮罩保真設計，抗干擾能力強，支援更為高效準確的資料傳輸。

◆VOOC閃充技術專屬USB Cable，本USB Cable閃充模式僅適用於支援VOOC閃充技術的OPPO手機，屬原廠配件品質保證。

◆閃充模式下，電流可達5A；當連接其他Android設備時，則回到普通充電模式，輸出電流為2A。

◆優質環保膠料耐磨耐用，包線外觀光亮色澤均勻，採用無毒環保PVC材料，耐磨耐用。線長1m，桌面走線更清晰，不易打結，便於整理。

網拍

商品規格

品牌：OPPO

產品型號：DL118

生活達人

尺寸(長度)：100cm

產地：中國(原廠平行輸入/密封袋裝)

適用型號：支援USB裝置充電

重量(g)：淨重31.5g

閃充充電模式：支援OPPO手機 Find 7/Find 7a/N3/R5智慧型手機

適用產品：USB充電手機、平板電腦及GPS等數位產品，為一般標準充電模式

※規格、相關配件以產品出貨時配備為準，本商品不含圖片展示主機。

商品保固：

◆本商品非人為因素下，自購買日起有限保固一個月。

◆因泡水、受潮、撞擊、刮傷、拉扯過度所造成之損壞者,恕不保固。

◆自行拆解或保固標籤毀損不明者，恕不保固。

◆錯用機型、拉拔方式錯誤等不當使用所造成之故障，恕不保固。

送禮

商品包裝出貨實際樣式

限時優惠

原產地

中國

夏日活動

商品訊息特點

原廠平行輸入/密封袋裝，閃充技術專屬USB Cable，高抗干擾、耐磨耐用，不易打結，USB 2.0 隨插即用

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台北市以全台首次「自己的遊戲場自己做」的精神，邀請小朋友一起參與兒童遊戲場設計的「我的遊戲小島」徵件計畫於2017年6月25日截止，總共收到71件作品，其中學齡前45件，學齡後26件。評審們仔細地看過每一位小朋友的作品，交叉討論、給予評價，最終選出二十五位小朋友。

▲學齡後兒童作品。（圖／台北市公園處提供）

台北市公園處處長黃立遠表示，北市第一次針對遊戲主題向小朋友進行的徵件活動，廣泛的收集各方意見，思索兒童遊戲場多元豐富內涵，期待本市兒童遊戲場納入更多創意想像。

徵件評選會議評審指出，對於徵件的作法表示肯定，讓兒童能夠表達自己的想法，另外展現出兒童遊戲空間需要兒童、家長、設計師一起共同討論，逐步建立觀念，讓遊戲的權力不被忽視。

▲小朋友專心的設計自己的遊樂場。（圖／台北市公園處提供）

主辦單位也將邀請所有徵件參加者一起將精彩的作品於公園處網站與「玩出一座遊戲場 play x playground」臉書粉絲專頁上進行線上展覽。選出的二十五位小朋友將獲邀參加後續舉辦的兩場工作坊活動，主辦單位將於近日儘速通知徵件參加者結果。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

澎湖離島5鄉1市共計約有大小廟宇400餘間，不但冠於全台灣，而且道教中所祭祀的神明幾乎都有；在這些廟宇中，分靈到各鄉里的神明也不乏其數，其中馬公市文澳祖師廟較為特殊，這間元神來自於大陸福建清水祖師爺的宮廟，雖然在澎南區的鐵線社區也有一間同樣宮名的清水祖師廟，但卻與福建清水祖師爺一點關係都沒有。

鐵線社區的清水祖師廟與福建清水祖師爺一點關係都沒有。（圖／記者鄧至傑攝）

鐵線社區的清水祖師廟前身為建於清光緒年間的朱王廟，從建廟以來始終以沙盤鸞筆請神開示的方式為村民消災解厄，直到今天，扶鸞問事的儀式除了一貫道之外，在全台道教各宮廟已式微的情況下，鐵線清水宮祖師廟成了碩果僅存的少數幾間。民國三十八年，被縣民記憶所及最負眾望的邱石印正式接任文鸞正鸞手為鄉民扶鸞請旨濟世六十餘載，直到八十一歲傳承給現任文壇堂主邱君壯，鐵線清水宮也成了澎湖廟宇現況武壇重於文壇、武轎出巡重於文壇扶鸞特殊宗教文化中值得研究的一個現象。

鐵線里民因家裡房舍風水不順，請廟方安排扶鸞問事。（圖／記者鄧至傑攝）

7日晚間，千載難遇的適逢鐵線里民因家裡房舍風水不順，請廟方安排扶鸞問事；看多了一般宮廟乩童起乩，卻鮮少看到宮廟扶鸞，清水宮文壇堂主邱君壯允許記者，在不干擾儀式進行的情況下攝影採訪。

邱君壯說，扶鸞儀式中所需要的成員包括有正鸞生、副鸞生、錄鸞生、奉茶生及請誥生，一般大都在6、7位左右，但遇到情況緊急，只有正、副及錄鸞生也照樣開盤。

儀式起，與乩童起乩一樣，必須先恭請神明降駕，不同的是神明降駕後，扶鸞儀式是附身在正鸞生陳其乾身上，並由副鸞生邱慶裕幫忙扶著鸞筆，一個字、一個字的點劃在沙盤上，旁邊的請誥生唸出來，再由錄鸞生許先接書寫在紙張上。與乩童起乩較為不同的是，神明是否確實降駕附身在乩童身上，一般較難判斷，但據道教界人士表示，在許多扶鸞儀式中擔任正鸞生的有許多人是小學都沒畢業的，他們如何能在沙盤上寫出七言絕句的開示文？除了確信神明降駕以外，只能以不可思議視之了。

扶鸞儀式中所需要的成員包括有正鸞生、副鸞生、錄鸞生、奉茶生及請誥生。（圖／記者鄧至傑攝）

不過，現今台灣道教宮廟乩童起乩大行其道，像鐵線清水宮以扶鸞請旨扮演神明代言人的宗教文化已逐漸沒落，邱君壯也成了末代文壇堂主了。

沙盤上的神明旨意由錄鸞生書寫在紙張上。（圖／記者鄧至傑攝）

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